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次 2015-10-30 13:49:15 |
阳朔县地处中亚热带季风性气候，热量丰富，雨量充沛，日照充足，温和湿润，四季分明。县内岩溶地区 民俗节庆活动
白沙六月二十三会期
白沙农历六月二十三会期，是白沙圩居民捐款自发举行的地方会日，始于民国三年（1914年）。会期一般前后十天左右，高潮是二十三日，故称六月二十三会期。
会期的发起者是“万利行”老板刘全甫，商号老板鄢海清，地方绅士黎积卿、熊茂兰等。当初他们选择六月二十三日是有来由的。一是早稻开始收割，新谷上市，村民正好走出青黄不接的困境；二是二十三日是关公的诞辰，人们敬重关老爷忠义双全；三是福利选了“五月八”，白沙不好再在五月举行。发起者的目的，是吸引更多的村民聚会白沙圩，好做更多的生意，吸引更多的人参赌。开始只是给各家各户送花灯、请戏班子唱戏、扎纸麒麟、锣鼓亭、舞龙、舞狮、跑排灯、踩高脚排、装扮刘备、孔明、张飞、赵云骑马游行，不太热闹；发起者就搞打“太平醮”，把会期拖长。后来又增加“抢炮”，散发“武圣官、丁财贵”等活动，会期才逐步热闹起来，不仅白沙的村民聚会白沙圩，连附近乡镇的村民乃至外县的村民也纷纷聚会白沙看热闹。解放前除非遇战事会期不举行，正常年景会期每年都举行。
建国后，会期不象解放前那么频繁，但活动内容却比解放前丰富得多，除以前的活动内容打醮没有外，其它都照常进行，并且增加了打篮球、下象棋比赛、白沙土特产品广告牌游街等活动。每逢节日到来，村民们穿戴得整整齐齐、干干净净到白沙看热闹，比过传统节日还要高兴，还要快乐。
福利“五月八”会期
每年农历五月初八日，是福利街很早以前就形成的会期。俗称“仔头节”。民国以前福利的“仔头节”很隆重，很热闹。 “仔头节”，是指祝贺当年生了仔的人。每逢“仔头节”仔头的任务很重，负责捐款，请戏班子，设道场，抬菩萨等一切事务。
相传很早以前福利圩建有三座大庙，天后宫、水源宫和行宫。宫里分别供奉着大小菩萨一、二百尊，其中有两尊大菩萨，人称公公婆婆。公公是春秋战国时劝郑庄公黄泉见母的颖考叔，婆婆是福建省莆田的林氏女。传说林氏女卒后，屡于海上显灵，元朝皇帝封她为天妃，清康熙加封为天后。旧时通海之地多立天妃庙和天后宫，福利的天后宫因此而立。农历五月初五日是公公的诞辰，五月初八日是婆婆的诞辰，而以初八为纪念日，旧时实际节日从初四便开始了，直到十五才结束，但以初八为高潮，最热闹。
旧时节日期间，除了抬菩萨游街、请戏班子唱戏、打醮念经外，还要舞龙舞狮、跑排灯、踩高脚排、扎故事亭、放花炮、放烟花等，同时宫门上贴对联，上联是“婆婆一片婆心，保佑人人生仔”，下联是“公公十分公道，教育个个孝亲”。
建国后，抬菩萨打醮念经的活动没有了，但增加了打篮球、拔河、下棋等文体活动。节日时间没有旧时那么长了，但仍很热闹。
留公十月香
一年一度的普益留公传统民俗庆祝活动，时间是农历十月初十日，俗称十月香。会期一般是两天两夜。“十月香”源于明朝万厉年间，迄今约600年的历史。留公人举办这样的活动，意在庆祝当地丰收的喜悦和平安的生活。因为农历十月是稻熟果香的季节，处处洋溢着丰收的喜悦，所以村民把节日叫做十月香。旧时“十月香”期间，有武道师戴着面具表演各种技艺，有舞龙舞狮、唱戏等活动。解放后，增加了打篮球、下棋、打牌等文体活动。每逢节日这天，村民们买酒买肉杀鸡宰鸭欢欢喜喜，比过其他传统节日还高兴。
瑶族风俗
2002年，全县有瑶民2400多人，绝大部分居住在福利镇龙尾瑶村。龙尾瑶的瑶民，史载来源于广东省肇庆府封川县猪记港。景泰元年（1450年），广西平乐府天宝县上北乡津平里的雷通天、李通地、雷五子等人纠众作乱，到处抢劫，乡民不得安宁。肇庆知府命令瑶民首领于同年润之月初三日领七姓瑶兵进剿，经瑶兵苦斗，杀死了雷通天、李通地、雷五子等人，平息了患乱。后来赵通添、邓德堂、郑元安、李元应等人被留守大源瑶和小源瑶，东至金竹冲、长岭界，南至边山厄、倒地葫芦，西至冬笋塘、天堂岭，北至凉伞顶、笋山槽，此地应他们永远耕种。七姓瑶民落户龙尾瑶村现已550余年，当初的几户人家现已发展到佛子坳、河背村、新村、白鹤岭等16个村屯，共有瑶民1588人。几百年来，龙尾瑶村的瑶族人民形成不少独特的风俗习惯，仅选几个与汉民和其他民族不同的风俗记述如下。
兴过盘王节
龙尾瑶村的瑶民，有兴过盘王节的习惯。每年的农历十月初十日，龙尾瑶村都举行盛大的盘王节活动。盘王节这天，瑶民们穿戴起本民族的服饰，高高兴兴地到盘古庙朝拜盘王，并摆上供品烧香朝拜。旧时盘古庙设道场，请道师佬念经，道师佬一边手摇铜铃，一边嘴念经，他的助手则吹笛子和牛角，擅长跳舞的瑶民则跳起腰鼓舞，古庙周围响起悦耳的铃声、笛声、牛角声和瑶民的鼓声舞声及欢笑声，汇聚在一起非常热闹。晚上瑶民们杀鸡斩鸭举行丰盛的晚宴，喝起自酿的杂粮酒，唱起瑶民喜爱的山歌，亦非常快乐。瑶民们举行盛大的节日活动，据传说是为了“还盘王愿”。解放后，瑶民们也还兴过盘王节，但活动内容有所改变，设道场的事已经没有，增加了一些文体活动，节日的气氛仍很浓，瑶民们很快乐。
禁忌吃狗肉
瑶家自古以来禁忌吃狗肉。传说狗是瑶民的祖先。评王卷牒记载：盘瓠是评王的龙犬，评王意取高王的首级，盘瓠身游大海七天七夜到高王国，高王认为评王来投，说异物进朝而国兴，便引入内宫待之。时遇高王酒醉不省人事，盘瓠乘机将高王的首级咬下，复游大海回报评王。评王将宫女嫁给盘瓠为妻，宫女生六男六女，评王赐盘瓠的子女姓盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、郑、胡、雷、蒋。因此，瑶家不吃狗肉。这种反科学带有侮辱性的传说，显然是封建文人侮辱瑶民杜撰出来的，根本不足信。瑶家禁吃狗肉，主要有两方面的原因。一是瑶民都住在山上，深山野兽多，经常出入伤人，瑶民为了防避野兽侵害，就养狗防身。二是住在山上的瑶家都比较分散，旧时土匪多，经常打劫瑶家，养狗是为了防匪防盗。鉴于这两方面的原因，瑶民对狗比较有感情，几乎把狗视着家庭成员，所以禁忌吃狗肉。由于祖先禁吃狗肉，久而久之这种习惯就成了自然，所以现在的瑶民照样禁忌吃狗肉。
招上门女婿
招上门女婿，是瑶家的特别婚俗。汉民的婚俗一般是儿子不去做上门女婿，除非家里兄弟多，或父母无钱帮儿子讨老婆，没有办法才出去上门。瑶家则不同，不管父母有钱无钱，也不管有子无子，一般情况下儿子出去上门，女儿留在家招婿上门。这种婚俗旧时比较兴旺，如今虽不及过去但仍有不少家庭招上门女婿。上门女婿到女家头落户，女家父母视作自己的儿子，家族亦平等对待，从不岐视，所以这种婚俗直到现在仍存在。 |
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